Corine Pelluchon et les animaux non-humains

Corine Pelluchon est une femme blanche et blonde qui est née en 1967 en France. C'est une philosophe et elle a fait son métier de l'enseigner. Son domaine d'intérêt est l'éthique.

En ce qui concerne les animaux non-humains, elle serait végane. De plus, elle serait pour l'abolition de leur exploitation. Mais dans la catégorisation du théoricien Gary Francione, elle est néo-welfariste.

Actualités

• Le 6 janvier 2017, est publiée une entrevue d'elle par Philippe Douroux pour Libération.
• Le 24 mars 2017, est publié l'article "Sur le front de la cause animale" par Frédérique Bréhaut sur lemaineLivres.
• Le 12 janvier 2018, est publié l'article "Corine Pelluchon : «La considération nous aide à rester humain dans un monde inhumain»>" par Philippe Douroux pour Libération.
• Le 25 janvier 2018, est publiée la vidéo "La cause animale aujourd'hui" par Veggie Pride sur l'ordinato-plateforme privatrice et centralisée YouTube du Big Brother capitaliste Google.
• Le 18 juillet 2018, est publié l'article "Corine Pelluchon : « l'antispécisme ne doit pas masquer la haine des autres »" par Béatrice Bouniol pour La Croix.
  • Cela ne donne pas le droit de diviser le monde entre ceux qui seraient purs parce que véganes et ceux qui seraient impurs parce qu'ils mangent de la viande. Mais le véganisme ne se limite aucunement la viande !
  • Dans les années 1970 et 1980, il y avait une sorte de concurrence entre les écologistes et les défenseurs des animaux, les premiers se focalisant sur les espèces, les seconds sur les individus. Et maintenant ? À présent, la conscience du lien […] est largement partagée. Mais le sujet reste différent. Par exemple, on peut pseudo-sauver une espèce en la faisant se reproduire en captivité, mais il nous paraitrait inacceptable de sauver un trait humain en faisant reproduire en captivité des humains qui auraient ce fameux trait.
  • Les difficultés du passage à un autre modèle de développement et les obstacles, liés aux lobbys, se retrouvent pour tous ces sujets. Corine Pelluchon est bonne élève. En effet, elle nous parle des méchant·e·s qui se sont organisé·e·s, les fameux lobbys, ce qui a un relent complotiste, mais elle ne nous parlera pas d'une logique sociale (à tout hasard, ça pourrait être le capitalisme) et d'une classe sociale à qui elle profite et qui fait donc en sorte de la préserver (une mouche nous a sans doute piqué, ce qui nous donne de biens mauvaises convulsions qui vont nous faire lâcher un gros mot de plus : bourgeoisie ; il parait que notre place est maintenant au coin ou au rayon antiquité ou effrayant zombie infecté par l'anarcho-marxo-syndicalisme)
  • Sur le plan de l'action politique, il s'agit moins de convaincre les autres d'être antispécistes que de supprimer les pratiques barbares qui sont jugées comme telles par la majorité, comme la captivité des animaux sauvages dans les cirques, la corrida, la fourrure, la chasse à courre et le gavage des oies. En fait, il s'agit là d'être espéciste, puisque c'est ne plus mettre à l'agenda le fait d'abolir l'usage des animaux non-humains. Plus précisément, il s'agit d'épouser le bien-êstrisme zoonimal (ou zoowelfarisme).
  • Corine Pelluchon s'affirme très distinctement espéciste : aider les éleveurs qui respectent leurs animaux (l'emphase a été ajoutée). On peut donc respecter un individu sentient en en faisant sa propriété, puis en l'exploitation et enfin en le tuant ou en le faisant faire, du moins c'est la pensée de Corine Pelluchon. Mais par la suite, elle se réclame d'une perspective abolitionniste !
  • Les vidéos choc, comme celles de l'association L214, sont indispensables pour informer. Mais informer sur quoi ? Sur les pires conditions. Cela sous-entend au près du public lambda que c'est ça le problème et pas juste une étape, donc que l'exploitation et la mise à mort ne seraient pas problématiques. On peut à ce propos recommander de lire "À propos du militantisme de type « sang et tripes »" et "Sur l'usage d'images violentes" par Gary Francione.
  • Fétichisant la légalité et donc la propriété, il convient de faire de la dissociation : s'attaquer à quelqu'un en l'insultant ou en détruisant la vitrine de son magasin est inadmissible (elle s'octroie donc le droit de diviser le monde comme elle disait au début et avec rejet), car la non-violence est un absolu. Mais exploiter ou tuer un animal non-humain, ou le faire faire, par plaisir, habitude ou tradition, serait en revanche admissible ( il s'agit moins de convaincre les autres d'être antispécistes que de supprimer les pratiques barbares qui sont jugées comme telles par la majorité ). Est-ce de la violence ? Sans doute pas, ce ne sont que des animaux non-humains après tout.
• Le 18 mars 2019, "Qui est l'animal ?" par Philomonaco sur l'ordinato-plateforme privatrice et centralisée YouTube du Big Brother capitaliste Google.
• Le 15 octobre 2021, est publié l'article "Questions à Madame Corine Pelluchon, philosophe et amie des animaux voire guide spirituel" par Savoir Animal.
• Le 28-31 janvier 2022, est publié "Société : « La cause animale est le ferment d'un humanisme rénové » défend la philosophe Corine Pelluchon" par Julien Rousset pour Sud Ouest.
• Le 21 octobre 2022, est publié l'article "« Pour l'amour des bêtes » : dialogue autour du droit de tuer les animaux" par Anne Chemin pour Le Monde.
• Le 31 octobre 2022, est publié "La Chine ouvre le plus grand hôtel à cochons du monde" par Marie-Liévine Michalik pour Le Figaro. Le 4 novembre 2022, elle y réagit (Sur l'ordinato-plateforme privatrice et centralisée Twitter) : Voici ce contre quoi il faut lutter de toutes ses forces : la folie de l'élevage intensif et cette folie n'a pas de limite. Toute notre énergie pour les animaux. Vivre pour eux. Il n'y aurait donc pas à lutter contre l'élevage tout court, sans même parler plus généralement de l'exploitation et de la mise à mort sans tenir compte de la forme.
• Sur l'ordinato-plateforme privatrice et centralisée Twitter (acheté par Elon Musk), le 22 novembre 2022, LCP relaye des extraits de son intervention sur cette chaine.
  • Je crois que la souffrance infligée aux animaux est un coup de projecteur sur un modèle de développement fondé sur l'exploitation sans limite des autres vivants , donc pas aussi sur l'exploitation humaine.
  • Ces conditions industrielles obligent toute personne à se poser la question de la provenance de la viande et des conditions qu'on impose à ces êtres vivants pour un plaisir substituable , car le problème ne serait pas l'usage en lui-même mais seulement certaines formes.
• Le 11 décembre 2022, est publié "Lettres pour la mort. À propos de Jocelyne Porcher et Corine Pelluchon, Pour l'amour des bêtes (2022)" par Loïs Boullu pour la revue L'Amorce.
• Sur l'ordinato-plateforme privatrice et centralisée Twitter (acheté par Elon Musk), le 15 décembre 2022, elle poste : La dernière enquête de L214 montre des images rares qu'on aimerait ne plus voir ! Des milliers de poussins sont broyés vivants chaque semaine dans le couvoir Caringa (Maïsadour), Gers. Dites Stop au broyage de TOUS les poussins. Mais pas à l'exploitation et à la mise à mort des poules ?
• Sur l'ordinato-plateforme privatrice et centralisée Twitter (acheté par Elon Musk), le 15 décembre 2022, elle poste : Leurs expressions terrifiées disent tout. Les moutons, les vaches, les oiseaux, les chèvres et les alpagas ne devraient pas souffrir et mourir pour la mode. Rejoignez-nous et demandez [le dialogue, la solution à tout…] à Urban Outfitters d'arrêter de faire preuve de cruauté. C'est une réaction à la campagne "Marques Urban Outfitters : le visage de la mode est la peur" par PETA France.
• Le 18 janvier 2023, est publié l'article "« Humains et autres qu'humains »" par Sébastien Fontenelle pour Politis.
  1. Son autrice, la philosophe Corine Pelluchon – que son éditeur présente à raison comme l'une des voix les plus importantes de l'époque dans la défense de la cause animale et environnementale . Prière de ne pas rire.
  2. Pour en sortir [affres de la dépression] – ou pour les contenir –, elle en appelle, plutôt qu'à l'espoir , autre manière de se revendiquer du progrès téléologique… et donc ne pas appeler à faire en sorte que le progrès advienne. Se prononcer pour l'espérance dans des documents, mais pas ou bien peu pour les actes militants, qui sont pourtant bien plus déterminants.
  3. Elle redit l'importance absolue, devant la montée du nationalisme, les tentations autoritaires et les politiques de puissance , de parler de bien-être animal et d'écologie . Ah la jolie intellectuelle bourgeoise, qui évitera bien sûr de parler de lutte des classes, car elle n'a pas de préférence politique (Savoir Animal, 15 octobre 2021) et puis de toute façon la transition écologique et solidaire. se fera en redonnant l'initiative aux citoyen·ne·s et à leurs élu·e·s (philosophie magazine, 15 décembre 2018), niaiseries typiques de l'intellectuel·le engagé·e (mais trop, il ne faut pas exagérer) dans le capitalisme. Et de la même manière qu'il n'y pas à en finir avec le salariat (tel que défini au 19^ème siècle par Karl Marx, à ne pas confondre à la définition qu'en donne Bernard Friot) ou alors au mieux dans un futur très lointain (donc inutile de mettre dès maintenant cet objectif à l'agenda ; l'espoir met du temps à se réaliser, surtout on ne lui donne pas un impulsion matérielle pour se réaliser), il est préféré de parler de bien-être et non d'abolition de l'exploitation et de véganisme.